Adab Dalam Majelis

Majelis Taklim, majelis dzikir dan majelis yang dibaca

didalamnya Kalam salaf sholeh adalah tempat Allah Ta’ala menurunkan rahmat dan

anwar (cahaya). Disanalah hati-hati menjadi khusyuk dan tenang. Disana pula

tempat seorang hamba menimba ilmu dan hikmah yang akan dibawa sebagai bekal di

akhirat, menghadap Allah SWT.

Karena begitu mulia majelis tersebut, maka siapapun ang

hadir disana harus memasang niat yang baik, jangan terbesit sedikitpun niat

yang kotor. Demikian pula, sangat ditekankan agar mereka beradab di majelis

tersebut. Dengan adab atau etika inilah mereka akan mendapatkan asraar

(rahasia) dan anwaar yang sempurna dari majelis tersebut. Keberkahan akan

meliputi mereka dan ilmu akan masuk pada hati mereka.

Adab atau etika memang harus ada pada setiap acara. Setiap

perbuatan dan kelakuan kita, harus senantiasa dihiasi dengan akhlak atau adab

yang baik. Sebab adab inilah yang menjadikannya mulia di hadapan Allah.

Beradab kepada Allah, kepada Rasulullah, kepada sahabat dan

kepada Auliya serta ulama, harus selalu ada dan tertanam di hati kita. Disini

akan kami nukilkan kalam dari salaf kita tentang adab yang harus dipakai dalam

suatu majelis.

Dalam suatu rauhah (majelis taklim) yang dihadiri oleh

Al-Habib Abdul Bari' bin Syeikh Alaydrus, seorang munsyid membacakan sebuah

qoshidah Al-Habib Abdullah bin Alwi Alhaddad. Setelah qoshidah itu

selesai dilantunkan, berkata Al-Habib Abdul Bari' bin Syeikh Alaydrus :

Jika ada seseorang yang asyik berbicara pada saat

dilantunkan suatu qosidah yang digubah oleh Salaf, maka hal itu akan berarti

dia merasa yakin bahwa dia punya omongan lebih baik dari kalam Salaf. Atau bisa

berarti dia menolak kalam tersebut.

Begitu juga jika seseorang asyik berbicara pada saat yang

lain lagi membacakan Fatihah atau berdoa, maka hal itu menunjukkan sesungguhnya

dia tidak mau mendapatkan pahala dari Fatihah atau doa yang dibacakan itu.

Didalam atsar dikatakan : Jika ada seseorang asyik berbicara

ketika yang lainnya sedang membaca Al-Qur'an, maka Allah menyuruh seorang

Malaikat dan Malaikat tersebut akan berkata kepada yang lagi asyik berbicara,

"Diamlah wahai musuh Allah," sampai ia tidak bicara lagi. Jika ia

masih tetap berbicara, Malaikat tadi akan berkata kepadanya, "Diamlah

wahai orang yang sungguh dibenci oleh Allah," sampai ia berhenti

berbicara. Jika ia masih juga tetap berbicara, Malaikat itu akan berkata

kepadanya, "Diamlah wahai orang yang sungguh dilaknat oleh Allah."

Kalam Rasulullah SAW bersesuaian dengan Al-Qur'an. Begitu

juga dengan kalam salaf bersesuaian mengikuti kalam Rasulullah SAW. Karena

mereka tidaklah berbicara kecuali dengan ijin robbani. Begitulah ilmu tidak

akan bisa didapatkan kecuali dengan adab, maka marilah kita menjaga adab dalam

majelis.

[Diambil dari kitab Bahjatun Nufus fi kalam Al-Habib

Abdul Bari' bin Syeikh Alaydrus, disusun oleh Al-Habib Muhammad bin Saggaf bin

Zain Al-Hadi, hal. 84-85]

Al Habib Ali bin Muhammad Al Habsyi (Shohib Maulid Simtud

Durar) berkata :

“ Di zaman ini, hanya ada sedikit orang yang menunjukkan

adab luhur dalam majelis. Bahkan dalam majelis ilmu sekalipun tidak kalian

temukan adab yang sempurna. Sesungguhnya rumah memiliki hak, pemilik rumah

memiliki hak, teman duduk memiliki hak, dan hak itu menjadi semakin besar

sewaktu duduk di hadapan orang yang berilmu. Kau lihat seseorang membentak

saudaranya karena kesalahan yang sangat kecil, seakan-akan ia adalah budaknya.

Padahal makhluk itu adalah tanggungan Allah. Kakek mereka adalah Adam dan Adam

berasal dari tanah, lalu apa yang akan ia sombongkan !! “

“ Setiap majelis perlu adab. Rumah perlu adab, makan perlu

adab, tuan rumah perlu adab, teman duduk juga perlu adab. Kami sama sekali

tidak berminat pada majelis kaum awam, karena majelis itu tidak diselenggarakan

dengan adab yang mulia. Jika ada seseorang yang datang mereka berdiri dan

bersalaman, atau menghentikan bacaan, padahal orang itu datang tidak lain untuk

mendengarkan. Jika datang seorang lelaki yang terpandang mereka bangun dan

berkata, “Silahkan, kemari. Dan yang lain berkata, “Silahkan, kemari. Orang yang

duduk di sampingmu mengipasimu. “

“ Gerakan-gerakan mereka dan kegaduhan yang mereka timbulkan

menghapus keberkahan majelis. Keberkahan majelis bisa diharapkan apabila yang

hadir beradab dan duduk di tempat yang mudah mereka capai. Jadi, keberkahan

majelis itu intinya adalah adab. Sedang adab dan pengagungan (ta’dim) letaknya

di hati. “

“ Kadang kala aku memaksakan diri untuk berbicara tentang

berbagai hal yang sebenarnya tidak pantas dibicarakan di majelisku; sebenarnya

aku sama sekali tidak ingin membicarakannya. Namun, demi mengambil hati

orang-orang yang duduk bersamaku, maka kupaksakan diriku untuk berbuat

demikian. “

Referensi: Kunuzus Sa'adatil Abadiah, oleh :Habib

Muhsin bin Abdullah Assegaf.

Sayyidina Al-Habib Muhammad bin Hadi Assaggaf berkata di suatu mejelis beliau pada malam

Rabu, 15 Rajab 1346 H:

Jika kamu sekalian hadir di suatu majlis dan di majlis itu

dihadiri oleh salah seorang sholihin, maka jagalah adab. Dan jadilah kamu

seperti orang mati di hadapan orang yang akan memandikannya, agar engkau tidak

tercegah dari mendapatkan kebajikan dan berkah.

Diceritakan bahwa suatu saat ada majlis di rumah Al-Habib

Hasan bin Sholeh Al-Bahr yang dihadiri oleh para ulama besar dari Alawiyyin

seperti Al-Habib Abdullah bin Husin Bin Thohir, Al-Habib Abdullah bin Husin

Bilfagih dan Al-Habib Abdullah bin Umar Bin Yahya. Pada saat itu timbul suatu

permasalahan ilmiyyah dan fiqhiyyah. Masing-masing orang mengeluarkan

pendapatnya sampai terjadi khilaf dan perdebatan di antara mereka. Kecuali

Al-Habib Abdullah bin Husin Bilfaqih yang terdiam tidak mengucap satu kalimat

pun disebabkan menghormati majlis tersebut.

Setelah selesai majlis dan yang hadir sudah keluar semua,

seseorang mendatangi Al-Habib Abdullah bin Husin Bilfaqih sambil mencelanya dan

berkata,

"Kenapa anda diam saja di majlis itu sedangkan saat itu

terjadi perbincangan mengenai masalah fiqhiyyah dan ilmiyyah?"

Beliau pun menjawab,

"Sesungguhnya di majlis tadi tercurahkan asraar, anwaar

dan istimdaad (anugerah-anugerah), khairaat (kebaikan) dan barokaat

(keberkahan), bukanlah suatu majlis khilafiyah dan perdebatan. Kalau engkau

ingin tahu pendapatku tentang masalah tadi maka berkumpullah kamu sekalian dan

akan aku jelaskan dalil-dalil dan ta'lil (hujjah), kesalahan dan kebenaran.

Sesungguhnya majlis di tempat Al-Habib Hasan bin Sholeh Al-Bahr tidak sebaiknya

engkau men-taqrir suatu masalah (khilafiyah dan perdebatan). Akan tetapi yang

baik adalah taaddub (beradab)."

Berkata Sayyidina Al-Imam Al-Arif billah Al-Habib Alwi bin

Muhammad bin Thohir Al-Haddad ra :

Pada suatu waktu Al-Habib Muhammad bin Idrus Al-Habsyi hadir

di satu majlis yang dihadiri oleh para tokoh auliya dan ulama pada zamannya. Di

antara yang hadir disitu adalah Al-Habib Abubakar bin Umar Bin Yahya. Berkata

Al-Habib Muhammad bin Idrus Al-Habsyi :

"Pada saat itu terlintas di hatiku ingin berbicara di

majlis itu atau berceramah dengan niat dakwah ilallah."

Kemudian aku menoleh dan kulihat disitu ada Al-Habib

Abubakar bin Umar Bin Yahya, maka aku berkata pada diriku :

"Bagaimana aku berani berbicara sedangkan Al-Habib

Abubakar bin Umar hadir di majlis ini. Lalu aku memohon kepada Allah agar

apa-apa yang aku niatkan untuk memberi manfaat kepada hadirin disampaikan

kepada mereka yang hadir."

Selanjutnya Al-Habib Alwi bin Muhammad Al-Haddad berkata :

"Ini semua adalah karena sifat tawadhu' dari Al-Habib

Muhammad bin Idrus Al-Habsyi terhadap Al-Habib Abubakar bin Umar Bin Yahya

sehingga beliau mengurungkan keinginannya untuk berbicara di majlis itu."

Ketika selesai dari majlis tersebut, berkata Al-Habib

Abubakar bin umar Bin Yahya kepada Al-Habib Muhammad bin Idrus :

"Ya Muhammad, apa-apa yang engkau niatkan untuk memberi

manfaat dan nasehat di majlis tadi telah disampaikan oleh Allah ke dalam hati

para hadirin."

[Diambil dari kitab Al-Fawaaid Ad-Durriyah min

Al-Anfaas Al-Haddadiyah, kumpulan kalam Al-Habib Alwi bin Muhammad bin Thohir

Al-Haddad]

Kalam Al-Habib Muhammad bin Abdullah Alaydrus

“ Wahai saudaraku, beradablah ketika mendengarkan

pembicaraan. Janganlah sekali-kali kamu hentikan atau dan sangkal ucapan

seseorang di hadapan khalayak ramai. Perbuatan itu sangat buruk. Jika temanmu

salah, dan kesalahannya tidak membahayakan, maka maafkanlah. Jangan kamu

tunjukkan kesalahannya di hadapan orang banyak. Jika ingin menegur

kesalahannya, tunggulah hingga tinggal kalian berdua. Jika kesalahannya adalah

kesalahan yang wajib dikoreksi di hadapan orang banyak agar tidak mempengaruhi

pikiran mereka, maka lakukanlah dengan lemah lembut dan penuh kasih sayang,

jangan dengan kasar. Jika teguran itu membuatnya malu, maka itu adalah salahnya

sendiri. Dia yang berbuat, (dia harus berani menanggung akibatnya “).

“ Jika kamu seorang pemimpin dan pemuka masyarakat,

bicaralah dengan lemah lembut, tenagkanlah nafs-mu, jauhilah sikap ‘ujub dan

tajjabur (sombong). Sebab, sikap itu akan memadamkan cahaya dan kilauan ilmumu.

Jika kamu ingin selalu senang (rohah), memperoleh pujian dan pahala, maka

jangan debat lawan bicaramu, dan jangan mengungkit-ungkit kesalahan-kesalahan

kaum sholihin. Jika ucapanmu disangkal, tetaplah berteguh hati, jangan

mengeluh. Jika kamu temui hal-hal yang tidak kamu sukai, maka tanggunglah

perasaan itu dan jangan membalas, karena yang demikian itu adalah sikap

orang-orang yang teguh dan suka ber-riyadhoh; sikap kaum sholihin yang kuat. Betapa

banyak ucapan yang jawabannya adalah diam.” Seorang penyair berkata:

Tidak semua ucapan perlu jawaban,

tuk ucapan yang kau benci, diamlah jawabnya

Diambil dari kitab Memahami Hawa Nafsu, Sayid Muhammad

bin Abdullah Alaydrus, hal. 31